二度 Lost in Translation：東方人洋名結構與文化身份
更新：8/27/2009
關於為什麼不該「音譯」亞洲漢字文化圈各國國民，包括海外移民的姓名，除了前文談到的技術層面之外，還有幾點更核心的結構問題值得探究。
在高度西化，或所謂全球化的時代，中國人、日本人、韓國人，無論海內海外，對內對外，選用洋名的情況常有必要。但在自起洋名，給下一代取洋名，或企圖將洋名「還原」譯回時，必須考慮東西方姓名結構之差異。
在西方，比如英語國家，人人都會有一堆朋友都叫 John，一堆朋友都叫 David，一堆朋友都叫 Tom，日常也以此互稱、自稱。我們會感覺，豈不很難清楚分別誰是誰麼。仔細分析，西方姓名結構裡，雖然「名＋姓」一塊兒構成了一個人的獨有身份，但辨別身份的最關鍵元件是姓，而非名。因為洋人之名為極大多數人共有，而姓則為較少到極少人共有。比如：
William Shakespeare
Bill Clinton
Stephen Spielberg
反觀漢字文化圈的漢字人名，其關鍵比重恰恰相反：主要區別符號是名，而非姓。比如：
王祖賢
張國榮
李嘉欣
因此在不願或無必要完全暴露或指認身份時，中國人會只說我姓張；李小姐你好。平日也常稱「小王」、「老李」。
這是東西方的各別傳統。但問題就出在當中國人有必要起一洋名之時。由於通常慣例是保留本國原姓氏，改配洋人之名，若不瞭解這中西姓名結構之差別、關鍵符號倒置的現象，就會造成兩頭關鍵符號都捨棄的尷尬。結果是，以一個身份辨認度低的本姓，配上一個身份辨認度低的洋名。也就是恰好取了獨特性低的兩個西東元素拼成一個制式名字。如：
John Wang
Helen Chang
Michael Wong
William Wu
意識到這個陷阱的人，就會稍下功夫，或利用本姓在海外稍罕的優勢，或佐以較少見的洋名，提高身份分辨度：
比如：
Leslie Cheung （張國榮）
Simon Yam（任達華）
這兩個名字獨特性較高，因為 “Leslie” 較少作男名用，而 “Yam” 不僅在海外較少見，也是英文「紅薯」之意。
在此且來分析一個挺有意思的反常例外：
Joe Wong (黃西)
黃西是美國的第一位中國大陸移民單口相聲家 (stand-up comedian)。既來自中國大陸，黃西的漢語拼音自然是 Huang Xi 或是反轉過的 Xi Huang，那現在他用 Joe Wong 是咋回事？
在早期以廣東移民佔華人人口絕大多數的美國，Wong 是排名第一第二的最常見的中國人姓氏。它是廣東語系的傳統、正確拼法，但有個問題：它可能指「王」也可能指「黃」。黃西明明是東北人，放著好好的（無論按漢語 Pinyin 拼音或威妥瑪 Wade-Giles 拼音都是相同拼法的）Huang 不用，反去改姓拼為 Wong，導致：第一，對中國人來說這姓拼法模棱兩可，難以見字即認，且必定誤認為廣東裔。第二，對於西方人來說 Joe Wong 是最常見的名配上最常見的華人姓，效果相當於 John Smith，獨特性降到最低。
黃西作此改姓的決定只有兩種可能原因：第一，他不了解前述東西姓名結構之基本差異，也不了解 Wong 是廣東語系的專用拼法。但以他的智慧、觀察力加上在美國的生活經驗，這不太可能。我認為真正的原因是第二，他就是因為完全通透前面說的這幾點，才故意自諷，取洋名＋改廣東姓，「後設」地自我搞笑，也讓洋人笑得更大聲。（關於整個黃西現象的解讀會有另文詳論）
毫無疑問，分辨率低的洋名也可以靠本人的實力或事業上的成功硬硬打響。除了黃西的特例外，還有大量港星或華裔明星的「非後設」洋名，如：
Lucy Liu（劉玉玲）
Tony Leung（梁朝偉、梁家輝）
Andy Lau（劉德華）
Stephen Chow（周星馳）
較高段的就會用罕見或新造的洋名、非英語系的洋名、甚至不常見的本姓拼音法，如：
Sammo Hung（洪金寶）
DoDo Cheng（鄭裕玲）
Chingmy Yau（邱淑貞）
Jet Li（李連杰）
Sisy Chen（陳文茜）
Rosamund Kwan（關之琳）
Dickson Dee（李勁松）
同樣的情形也見於漢字文化圈其他國家，如日本，韓國，越南，就不再舉例了。意識到這問題之後，再轉回頭看這些洋名的「中譯」問題。
由於亞洲人取洋名多半選用極常見的英語名，從文化的宏觀尺度來看，造成的結果是：在海外，姓氏變成了各人民族背景、文化傳統的唯一能指。這時若堅持音譯這些亞洲人的洋名成中文，不僅音譯行為本身荒誕，更等於再進一步割斷各人之文化傳承。如：
Helen Nagata > 海倫・納嘠塔
Yohji Yamamoto （山本耀司）> 尤紀・雅馬莫托
Andrew Kim > 安德魯・肯姆
Akira Kurosawa （黑澤明）> 阿吉拉・庫羅薩瓦
因為從這些漢字音符中完全無法復原拼音名字的文化內涵：導致 lost in translation，也是文化身份 (cultural identity) 的「二度譯失」：
金泰煥 –> Andrew Kim
Andrew Kim –> 安德魯・肯姆安德魯・肯姆 〜〜 金泰煥 ？？？
岡田准一 –> Johnny Okada
Johnny Okada –> 強尼・歐卡達強尼・歐卡達 〜〜 岡田准一 ？？？
因此，不論當事人原漢字名無從查考，或是本人已放棄使用漢字名，都不應該「音譯」這些亞洲人名，因為會連他們個人姓名中僅存的文化殘跡都譯丟了。
我認為，遇到無法還原漢字名的洋名，最好的辦法是保留原拉丁拼音，無論如何不能「音譯」。如此能讓原名的文化根源得以保留。因為在拼音語境裡，Karen Rosenthal 一看即知是猶太人，Anil Gupta 一看即知是印度人，Michelle Rhee 一看即知是韓國人。
在今天，號稱自己與世界接軌的全球化時代，音譯外國人民，不分西方人、亞洲人，都是弊多於利。有時更毫無實質必要。對於譯者的這種慣性衝動和出版界的所謂行規，都是急需反思的時候了。
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